自斯賓塞提出“什么知識最有價值”這一知識實用性的基本命題，在心理學(xué)界和教育學(xué)界，也興起了實用主義討論風(fēng)潮。而在一個工業(yè)化迅速擴展，甚至進(jìn)入后工業(yè)化社會的時代，實用性和功利化似乎成了生活世界一個不成文的標(biāo)準(zhǔn)。他們講求效率，提出了合格與不合格、成功與非成功的概念，并以此為衡量尺度，標(biāo)記一切事物，將其延伸至幼兒的生活世界中來。

　　1、“體驗”幼兒生活世界的“目的性”

　　自斯賓塞提出“什么知識最有價值”這一知識實用性的基本命題，在心理學(xué)界和教育學(xué)界，也興起了實用主義討論風(fēng)潮。而在一個工業(yè)化迅速擴展，甚至進(jìn)入后工業(yè)化社會的時代，實用性和功利化似乎成了生活世界一個不成文的標(biāo)準(zhǔn)。他們講求效率，提出了合格與不合格、成功與非成功的概念，并以此為衡量尺度，標(biāo)記一切事物，將其延伸至幼兒的生活世界中來。

　　在某幼兒園綜合探索活動中，主題是“鏡子的秘密”。教師為幼兒提供了鏡子、白紙、水、塑料盆等材料，輔助幼兒發(fā)現(xiàn)“鏡子的秘密”。實際上，教師在觀察評價表中關(guān)于鏡子的反射現(xiàn)象的項目，將幼兒是否發(fā)現(xiàn)沾水的鏡子可以在白紙上反射出彩虹作為評價成功的標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為只有發(fā)現(xiàn)彩虹，這一活動才算得上“成功”，而沒有發(fā)現(xiàn)彩虹的，就應(yīng)當(dāng)繼續(xù)嘗試。以成人制定的這一標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，教師在活動中的行為即變成了利用各種途徑，包括語言啟發(fā)、實地操作等，將幼兒引向目的地，并用諸如“成功”、“失敗”等言語來劃分幼兒的發(fā)現(xiàn)成果，違背了自由探索活動的初衷，也挫敗了某些幼兒的積極情緒，使主動嘗試變成了被動完成任務(wù)，收效甚微。

　　這一活動中，教師完全以成人生活世界的想當(dāng)然的標(biāo)準(zhǔn)和眼光來看待和評量幼兒生活世界的活動，他們并沒有看到，其實僅僅將水灑在鏡子上，對幼兒來說便是一種欣喜，而他們看到白紙能反射出帶水珠的皇冠，臉上就已經(jīng)露出收獲的滿足了，更不用說擺弄鏡子、玩水、剪紙這些生活中自然自在的情境中，他們還可如萬花筒般變幻出多種模樣，該是一種怎樣的歡呼雀躍。教師假若能拋棄既定的成人世界中的成功標(biāo)準(zhǔn)，嘗試體驗幼兒發(fā)現(xiàn)的快樂，就能夠走入幼兒的生活并與其共同成長了。

　　2、“體驗”幼兒獲取知識的途徑

　　直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是知識獲得的兩種主要方式。由于成人已建立在一定的知識結(jié)構(gòu)和能力體系的基礎(chǔ)上，因此其可以較為靈活地選擇知識獲取的方式。而從效率和實用的角度，學(xué)習(xí)和借鑒他人的已有經(jīng)驗成為知識獲取的主要方式。但幼兒的年齡小，主要學(xué)習(xí)方式是自發(fā)反應(yīng)，手的操作，以及多種感官與具體事物相互作用，在游戲情境中完成的。因此，幼兒的學(xué)習(xí)方式更為直接。如果成人對此沒有完全的了解，認(rèn)為幼兒的極其簡單的反復(fù)操作是毫無意義的話，即很容易打斷幼兒的活動，慣于糾錯，或?qū)⒋鸢钢苯痈嬖V幼兒，并以此為宜。但這種方式恰恰是無視了幼兒的體驗，從而也體驗不到幼兒的體驗。

　　小龍的玩具柜里又添了一個新伙伴——一只會唱歌的小百靈。每當(dāng)悅耳的音樂從小百靈喉嚨里傳出，三歲的小龍總是目不轉(zhuǎn)睛地側(cè)耳傾聽，同時用雙手不停地摸索——怎么才能讓小百靈唱歌呢？原因其實很簡單，秘密就藏在小百靈腳爪之間的小開關(guān)里。小龍興致勃勃地進(jìn)行了很多嘗試。她先是試圖把小鳥的嘴巴扒開，但是用盡力氣也沒能成功；她又在兩只翅膀下尋找，但除了軟軟的羽毛，仍然是一無所獲。在幾乎探尋了小鳥身體的每一個部位之后，小龍又試著把小鳥往地上、桌子上扔，甚至還往玻璃窗上擦來擦去，但小鳥發(fā)出來的聲音跟唱歌的聲音差別太大了。小龍嘗試了很久，雖然沒有進(jìn)展，但她似乎還有繼續(xù)嘗試的打算。這時，母親關(guān)注到了小龍的活動。幾乎沒有半點猶豫，母親走了過來，輕巧地找到了那個埋藏得深深的開關(guān)，并示意小龍怎樣使用。很快，百靈鳥又唱出了動人的歌曲，但沒過幾次，小龍便對唱歌失去了興趣，忙著其他的嘗試去了。可見，這位母親并沒有理解幼兒學(xué)習(xí)的方式和特點，僅僅是從成人的想當(dāng)然的角度出發(fā)，將其所認(rèn)為的快捷、方便的結(jié)果告訴幼兒，但未必產(chǎn)生很大的正面影響。成人忽視了多種嘗試的體驗對幼兒的意義和價值，因此也體驗不到幼兒的生活世界的情趣，產(chǎn)生這樣的結(jié)果也在情理之中了。成人如果能夠給與幼兒更多的時間，甚至能夠在幼兒探索的過程中給與恰當(dāng)?shù)闹С峙c幫助，體驗到幼兒的真情實感，交流才能有效，幼兒也能從其操作的過程中獲得真正想要的東西。

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