摘要：感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德。然而，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子卻普遍沒有感恩的心態(tài)，他們脆弱，敏感，任性。本文旨在探討在幼兒園實施感恩教育的必要性，以及一些實施感恩教育的方法。

　　關(guān)鍵詞：感恩缺失；感恩教育；幼兒教育

　　《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：幼兒德育的目標是萌發(fā)幼兒初步的愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，初步形成誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑、開朗的性格。如今，許多家庭只有一個孩子，一些家長視其為“小皇帝”、“小太陽”，這些孩子視野開闊，思維活躍，接受快，聯(lián)想多，聰明可愛。然而，由于受多種因素的影響，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子普遍沒有感恩的心態(tài)，他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性。因此，加強對幼兒的感恩教育是一件迫在眉睫的事情。

　　一、感恩教育的內(nèi)涵

　　(一)什么是感恩？

　　所謂感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認可并意欲回報的一種認識、情懷和行為。感恩是每個人都應(yīng)該具有的基本道德準則，也是做人最基本的修養(yǎng)。“感恩”一詞出自晉代潘岳的《關(guān)中》：“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感恩戴德”之意。古代幼童啟蒙教材《三字經(jīng)》有這樣的句子：“能溫席，小黃香，愛父母，義深長。”這個“黃香扇枕溫席，讓父親休息”的故事，世代相傳，體現(xiàn)了中華民族的感恩情結(jié)。“誰言寸草心，報得三春暉”“投桃報李”“滴水之恩，當涌泉相報”，這些優(yōu)良的道德文化世代傳承，滋潤和熏陶著我們的民族。感恩圖報是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人最基本的道德品質(zhì)。

　　(二)感恩教育的內(nèi)涵

　　感恩教育就是教育者運用一定的手段和方法，對受教育者進行有目的，有步驟地實施的識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育。它是一種“以情動情的情感教育”“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。感恩教育包括三個層次：第一，認知層面，就是要認識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認可；第二，情感層面，就是要在認知的基礎(chǔ)上，衍生出一種幸福和愉快的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，產(chǎn)生一種回報恩情的沖動。第三，實踐層面，就是要把感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的具體行為，并形成回報恩情，甘于奉獻的習慣。

　　二、幼兒沒有感恩心態(tài)的表現(xiàn)及原因分析：

　　(一)自我意識強烈

　　無論在家還是在幼兒園，我們都可以看到這樣的現(xiàn)象，很多幼兒都是衣來伸手，飯來張口，對父母，爺爺，奶奶頤指氣使。究其原因主要是，現(xiàn)在的孩子多數(shù)都是獨生子女，他們是家中的“小皇帝”“小太陽”，一些家長對孩子樣樣給予呵護遷就，家庭中又缺乏小伙伴，所以導致幼兒合群性弱，加上有的家長怕孩子吃虧、受欺、學壞等，常常給予幼兒不正確的引導，這就強化了幼兒的自我中心心理，使幼兒以為世界是為“我”而存在的。他們的眼中，只有自己，沒有他人，認為自己理所當然地應(yīng)該擁有一切，別人為自己所做的一切都是應(yīng)該的。

　　(二)自私，對他人漠不關(guān)心

　　這主要是由于改革開放使人們的社會消費觀念逐漸改變，也使得人們的需求結(jié)構(gòu)由單一、低層次向多樣化和高層次發(fā)展，因此，一些父母千方百計滿足獨生子女的物質(zhì)需求。致使幼兒的物質(zhì)欲望高且小小年紀就養(yǎng)成與人攀比的習慣，造成一些孩子行為自私、不關(guān)心他人等不良傾向。

　　(三)習慣于依賴，心理脆弱，敏感

　　這主要是由于一些家長對幼兒十分溺愛，事事包辦代替，樣樣安排妥貼，致使幼兒不用動手動腦，習慣于依賴別人，造成不少幼兒嬌氣，害怕困難，勞動觀念淡薄，遇到較復雜的事情，不作努力就輕易地求助于人。

　　此外，幼兒所表現(xiàn)的冷漠、自私，在很大程度上與幼兒在幼兒園所受到的教育有關(guān)。隨著教育學、心理學、生理學等各方面研究的新進展，人們的兒童觀有了很大的改變，逐漸認識到兒童是一個獨立的、完整的、有著獨特思想的個體，應(yīng)當尊重兒童。隨之而來的便是教育觀的改變，在幼兒園，兒童是中心，一切活動都要圍繞兒童來展開，鼓勵兒童的創(chuàng)造性，特別是受后現(xiàn)代思想的影響，主張個性的張揚，已經(jīng)達到頂峰。我們不否認這些改變確實有它積極的一面，但是我們也應(yīng)該看到它無形之中使幼兒形成一種優(yōu)越感，唯我獨尊。比如自己做了錯事，就是不肯承認；有的小朋友把自己不喜歡吃的飯菜用盤子蓋著，偷偷地往桶里一塞就走了；老師讓大班小朋友關(guān)心小班的弟弟妹妹，有的小朋友卻說：“我沒有弟弟妹妹，我是獨生子女。”這些問題，看起來都是些小事情，但如果不抓緊教育，久而久之，就會影響一代人的精神面貌，影響孩子們的健康成長，可見在幼兒園開展感恩教育勢在必行，感恩教育應(yīng)當走進幼兒園。

　　三、讓感恩教育走進幼兒園

　　幼兒園是幼兒活動的另一片天地，是對幼兒進行啟蒙教育的場所。幼兒教育是為人的一生打基礎(chǔ)的教育。正如英國教育家洛克在他的教育名著《教育漫話》中所寫道的：“我們幼小時所受的影響，哪怕極小極小，小到無法覺察出來，但對日后都有極大深遠的作用。這正如江河的源頭一樣，水性極柔，一丁點人力就可以使它的方向發(fā)生根本的改變，正由于從源頭上的一丁點引導，河流便有了不同的流向，最后流到十分遙遠的地方。我認為少兒們的精神正像河流的源頭一樣容易引導到東或者西。”而感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此應(yīng)當引入幼兒園，那么幼兒園該如何開展感恩教育呢？

　　(一)教師應(yīng)該以身作則，關(guān)愛幼兒，培養(yǎng)幼兒的感恩意識

　　教師是孩子的第二父母，是孩子眼中無所不知的圣人。教師的言行對孩子有著潛移默化的作用。因此，教師在日常的學習生活中應(yīng)該時刻關(guān)心幼兒。對于幼兒表現(xiàn)出的關(guān)愛行為，應(yīng)該不吝惜地說聲“謝謝”……幼兒天性愛模仿，當我們對幼兒時時關(guān)愛，對他人的幫助時時懷有感激之心時，會給幼兒留下深刻的印象，說不定哪天他們也會有類似的行為。這就給孩子一種行為上的暗示，讓幼兒意識到，原來生活中有這么值得感謝的人，無形中就培養(yǎng)了他們的感恩意識。

　　(二)開展豐富多彩的活動，引導幼兒學會感恩

　　作為一名教師，應(yīng)該充分挖掘周圍環(huán)境中的資源，對幼兒進行感恩教育

　　1.收集一些與感恩有關(guān)的傳統(tǒng)故事，如《羊羔跪乳》《烏鴉反哺》《陳毅探母》《吃水不忘挖井人》等在晨會、社會課中對幼兒進行春風化雨般的引導，喚醒幼兒心靈深處的感恩的善根，使幼兒在故事中受到熏陶，心靈得到凈化，促使幼兒感恩心理的形成。

　　2.可以充分利用一些節(jié)日，比如三八婦女節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動，可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導幼兒親自為自己的教師、同伴做一些生日卡片，以表達自己的感恩之情。除此之外，還可以給學生布置一些特殊的愛心作業(yè)。比如：為教師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。通過這些具體而形象的活動，讓幼兒學會正確地對待他人的無私和熱心的幫助，學會感恩與回報。

　　3.創(chuàng)設(shè)一些活動情境，指導幼兒用心理換位的方式積極參與感恩活動，體會父母呵護他們，養(yǎng)育他們的艱辛。比如，開展“我做小雞的爸爸媽媽”的活動，要求幼兒親自喂養(yǎng)剛出殼的小雞，讓幼兒通過活動感受到他們無憂無慮的生活，是和父母的無私奉獻和關(guān)懷分不開的，從而學會關(guān)心身邊的人，以友善之心對待他人，尊重他人的勞動，關(guān)心周圍的世界。

　　(三)加強家園聯(lián)系，使感恩教育無處不在

　　幼兒園的教育畢竟是有限的。幼兒大部分時間生活在自己的家中，如果他們整天看到的是自己的父母對待老人冷漠，自私，他能從小就會關(guān)心別人，感激別人嗎？現(xiàn)在的家庭往往重智力投資而忽視了對幼兒感恩品德的培養(yǎng)。孩子健康人格的形成與幼兒在家庭中所受的教育有很大的關(guān)系。父母對老人的關(guān)心、照顧、尊重、孝順，家人之間的民主平等，這些充滿溫情的家庭氛圍對培養(yǎng)孩子的愛心起著潛移默化的影響，可見應(yīng)該加強家園聯(lián)系，使家庭成為幼兒感恩教育的沃土。

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