謙讓?zhuān)瑲v來(lái)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。幼教工作中我們也始終將分享與謙讓作為幼兒品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容去對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育。然而在人們對(duì)知識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)教育重新進(jìn)行思考的今天，工作中的一些實(shí)際問(wèn)題卻不免又使人困惑、令人深思。

　　困惑之一：

　　幼兒A該不該謙讓?zhuān)?/p>

　　幼兒A是中班的小朋友，性格比較內(nèi)向，不太好說(shuō)話，但也能與小朋友友好相處。平時(shí)玩玩具的時(shí)候總是比較被動(dòng)，看見(jiàn)爭(zhēng)爭(zhēng)搶搶的場(chǎng)面總是后退一步。有一天剛從玩具架上取下一套插塑正高興地玩著。突然幼兒B走過(guò)來(lái)說(shuō)也要玩。幼兒A不給，兩人爭(zhēng)奪起來(lái)。王老師看見(jiàn)了說(shuō)：“我看誰(shuí)是謙讓的好孩子！”幼兒A極不情愿地把插塑推給了幼兒B，幼兒B以勝利者的姿態(tài)玩去了。幼兒A則無(wú)可奈何去玩別的玩具。

　　反思：謙讓是一種良好的品德行為，但是不是應(yīng)當(dāng)發(fā)自?xún)?nèi)心呢？幼兒年齡尚小，固然需要老師的教育，但像幼兒A這樣的謙讓究竟叫不叫謙讓?zhuān)窟@種做法對(duì)其本身的成長(zhǎng)發(fā)展究竟有多大意義？是利大于弊還是弊大于利？

　　困惑之二：

　　張老師該表?yè)P(yáng)誰(shuí)？

　　幼兒C與幼兒D在玩玩具的時(shí)候發(fā)生了沖突，找老師解決。張老師說(shuō)：“你們都是大班的小朋友了，該學(xué)會(huì)解決問(wèn)題了。今天老師不管你們，你們自己去解決吧，解決完后來(lái)告訴我。”不一會(huì)兒，幼兒C跑來(lái)告訴張老師：“老師，我們解決了，我讓他謙讓給我玩。”老師無(wú)言以答。

　　反思：如果從解決問(wèn)題方面來(lái)說(shuō)，幼兒C的能力應(yīng)受到鼓勵(lì)；如果從培養(yǎng)孩子品德方面而言，幼兒C的行為顯然存在著自私的傾向。“我讓他謙讓”，“我”為什么不謙讓呢？因此老師也無(wú)法回答。

　　困惑之三：

　　老師創(chuàng)設(shè)這樣的情景具有多大的教育意義？

　　“在玩書(shū)報(bào)亭游戲時(shí)，我準(zhǔn)備數(shù)量較少的圖書(shū)，有的孩子拿到了圖書(shū)，有的孩子沒(méi)有拿到。我就問(wèn)拿到了書(shū)的孩子，別的孩子沒(méi)有書(shū)看怎么辦？讓幼兒通過(guò)思考，自覺(jué)產(chǎn)生分享的語(yǔ)言和行為。有的幼兒說(shuō)：‘把這本書(shū)給他看吧！’并將書(shū)遞給沒(méi)書(shū)的孩子。對(duì)這些有分享言行的幼兒我進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，以激勵(lì)其他幼兒……”（見(jiàn)1999年《學(xué)前教育研究》第5期“從‘分蘋(píng)果’現(xiàn)象談?dòng)變悍窒砼c謙讓品質(zhì)的培養(yǎng)”）

　　反思：將書(shū)遞給別人看的孩子怎么樣呢？他此時(shí)是怎么想的？是高興還是不高興？高興是為受到老師的表?yè)P(yáng)而高興呢，還是看到別人有書(shū)看而高興？如果只為老師的表?yè)P(yáng)而高興，這種謙讓是做給老師看的，那么這是一種良好品德呢？還是一種不良的虛偽？

　　困惑之四：

　　“我們謙讓給她吃。”

　　晚飯開(kāi)始了，肉絲湯面外加一個(gè)煮雞蛋。幼兒E一看皺起了眉頭，嘴里嘟囔著“又是雞蛋”。突然，他臉上露出一絲笑，好像有了辦法，接著很麻利地剝?nèi)サ鞍�，將蛋黃放在了幼兒F的碗里，緊接著幼兒G、幼兒H也將自己的蛋黃放在了幼兒F的碗里，幼兒F只得求救老師：“老師，我吃不了這么多蛋黃。”老師一看：“怎么你碗里會(huì)有那么多蛋黃？”“他們給我的。”“為什么這么做？”老師問(wèn)幼兒E他們。“我們謙讓給她吃。”“啊，這叫謙讓嗎？”老師生氣了。

　　反思：像這種把自己不喜歡吃的東西強(qiáng)加給別人并稱(chēng)之為“謙讓”的行為，恐怕也只有在今天（特定的經(jīng)濟(jì)條件下）的孩子中才會(huì)出現(xiàn)。他們?yōu)槭裁磿?huì)稱(chēng)自己的行為是謙讓?zhuān)渴钦娴恼J(rèn)為是謙讓還是一種玩笑？我們?cè)撊绾螌?duì)待他們的謙讓行為？

　　進(jìn)一步思考：

　�。ㄒ唬┯變簣@如何對(duì)幼兒進(jìn)行分享與謙讓這一品德教育？是不是可以把分享作為謙讓的基礎(chǔ)去對(duì)幼兒實(shí)施教育？讓幼兒在懂得并愿意分享的基礎(chǔ)上去進(jìn)一步理解并學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)?/p>

　　首先，從幼兒的品德形成看，它需要經(jīng)歷從認(rèn)知、情感到行為習(xí)慣養(yǎng)成這樣一個(gè)過(guò)程。而幼兒的認(rèn)知是一個(gè)較漫長(zhǎng)的過(guò)程，它需要通過(guò)親身體驗(yàn)才能真正認(rèn)識(shí)。平時(shí)我們口頭傳授的他可能記住，但不會(huì)理解，所以很難與行為聯(lián)系起來(lái)，正像我們常見(jiàn)的——問(wèn)幼兒如果有兩個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)大的，一個(gè)小的，你要哪一個(gè)，他會(huì)說(shuō)我要小的，但實(shí)際行為中往往要拿大的（除非不喜歡）。所以，要使幼兒達(dá)到能夠自覺(jué)謙讓?zhuān)瑢?shí)非易事，因?yàn)椴坏�要有一個(gè)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，還要有這種品德形成的情感態(tài)度，即要樂(lè)意去做。所以這是一個(gè)涉及到幼兒心理發(fā)展水平的問(wèn)題。

　　其次，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要讓幼兒分享是比較容易的，而謙讓對(duì)于幼兒就不太容易接受。3歲的幼兒I拿了一小包糖果，全家人圍著逗樂(lè)。

　　媽媽說(shuō)：“給爺爺一塊兒。”他高興地給了爺爺一塊。

　　“給奶奶一塊兒。”他又高興地給了奶奶一塊。

　　“給大娘一塊兒。”他又高興地給了大娘一塊。

　　“給媽媽一塊兒。”他又高興地給了媽媽一塊。

　　“給大伯一塊兒。”他猶豫了，因?yàn)檫@時(shí)候他的手里只剩下一塊糖，他看看糖，又看看大伯，還是猶豫不決，媽媽又強(qiáng)調(diào)了一遍：“給大伯一塊兒。”他終于把最后一塊糖給了大伯，然而卻撲到媽媽?xiě)牙锟蘖�。他為什么要哭呢？他的哭聲意味著什么？委曲？反抗？不管怎么說(shuō)，是一種不樂(lè)意�？蔀槭裁辞懊娼o爺爺、奶奶、大娘、媽媽的時(shí)候很高興呢？是不是可以說(shuō)要讓孩子做到分享容易、謙讓則難呢？因?yàn)閺奈镔|(zhì)上講，分享意味著共同享有，我雖然給你了，我也還有；而謙讓卻等于如果給你了，我就沒(méi)有了，因?yàn)楹茈y讓幼兒接受。在實(shí)際工作中，有的老師往往籠而統(tǒng)之地把分享、謙讓混作一團(tuán)去處理，使本來(lái)易于解決且對(duì)幼兒十分有利的教育機(jī)會(huì)就失去了。如兩個(gè)幼兒爭(zhēng)奪一本圖書(shū)，我認(rèn)為，如果以?xún)扇艘黄鹂吹慕鉀Q方式處理，就更利于幼兒的健康心理與品質(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)榧冉鉀Q了矛盾沖突，又培養(yǎng)了幼兒合作共享的情感。

　　那么是不是說(shuō)幼兒園就不要進(jìn)行謙讓教育了呢？也非如此。但是在對(duì)幼兒進(jìn)行謙讓教育時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地去實(shí)施，對(duì)于較小的幼兒可盡量滿(mǎn)足其心理需求，以分享教育為主；隨著年齡的增長(zhǎng)，可在滿(mǎn)足其心理需求的基礎(chǔ)上，逐漸教育其學(xué)會(huì)輪流玩、輪流使用。如班上添置了新玩具、新圖書(shū)，幼兒都想玩、看，教師可引導(dǎo)幼兒想想在人多玩具少的情況下，如何都能玩到新玩具。如可采取先輪流玩的辦法，再由此過(guò)渡到謙讓。

　�。ǘ�）教師在教育幼兒謙讓的同時(shí)，是不是也應(yīng)為促進(jìn)幼兒個(gè)性健康發(fā)展作考慮？

　　一個(gè)人的良好品德不僅僅是謙讓?zhuān)�誠(chéng)實(shí)、勇敢、自信、熱情、友愛(ài)、好問(wèn)以及活潑開(kāi)朗的個(gè)性品質(zhì)都是不可忽略的。過(guò)分的謙讓有時(shí)反而會(huì)成為一種懦弱，甚至對(duì)自己?jiǎn)适�信心，�?ldquo;困惑一”中的幼兒A，本就性格內(nèi)向，好不容易得到一次機(jī)會(huì)能夠玩自己喜歡的玩具，卻不得不在老師的權(quán)威引導(dǎo)下作出讓步，心理上會(huì)如何？勢(shì)必會(huì)罩上一層陰影。從某種程度上我們可以這么想，對(duì)她來(lái)說(shuō)，與人爭(zhēng)吵算不算是一種進(jìn)步？在這種情況下，老師是不是該從個(gè)性?xún)A向上為其考慮一下？給她一次爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利而表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。如果是兩個(gè)個(gè)性相當(dāng)又善爭(zhēng)奪的幼兒在爭(zhēng)奪，教師以權(quán)威的身份讓其中一個(gè)讓步，這好像說(shuō)得過(guò)去，但對(duì)幼兒A這樣的個(gè)性，是否會(huì)造成更為不利的影響？這是值得思考的。

　　還有，像“困惑四”中的幼兒E等人，是不是應(yīng)該好好分析一下其對(duì)謙讓的認(rèn)識(shí)與理解？如果是真正不理解，可幫助其理解；如果是明知故做，那么要讓其明白，自己不喜歡的，別人可能也不喜歡，對(duì)別人施“恩”也要征得別人的同意，不要使謙讓過(guò)了“界”。把自己不喜歡的強(qiáng)加給別人，還美名其曰“謙讓”，豈不是扭曲謙讓?zhuān)恳�讓其懂得，真正的謙讓是雙方都高興、都情愿、都為這件事而感到高興，而不是強(qiáng)加于別人。

　　（三）游戲中的分享與謙讓能否遷移到實(shí)際生活中去？

　　在實(shí)際工作中，我們看到這樣一種現(xiàn)象，幼兒在游戲時(shí)能把自己喜歡的東西分發(fā)給每一個(gè)角色，然而真正到實(shí)際生活中卻很難做到。比如：玩“娃娃家”時(shí)，幼兒扮演媽媽分點(diǎn)心、餅干，會(huì)把她認(rèn)為“好的”、“多的”分給爺爺、奶奶、爸爸、娃娃等，自己“吃”那份“不好”的、“少的”。而讓其在實(shí)際進(jìn)點(diǎn)時(shí)分糕點(diǎn)，卻又把自己喜歡的留給自己。就是說(shuō)，幼兒很難把游戲中的謙讓遷移到生活中去，我們認(rèn)為有兩個(gè)原因。其一，游戲帶有虛假性，在游戲中幼兒會(huì)做出一些超常的行為，當(dāng)然也有超常的想像，因?yàn)椴簧婕扒猩砝�益。正像一個(gè)挑食的幼兒在游戲中會(huì)把“媽媽”給她的一碗面條大口大口地“吃”完，而在生活中依然挑食一樣。其二，游戲中的一些動(dòng)作是做給老師看的，為了得到老師的表?yè)P(yáng)。像“困惑三”中讓圖書(shū)的小朋友，因?yàn)樗�此時(shí)的目的是游戲，而不是看圖書(shū)，他知道我把書(shū)讓給別人，會(huì)受到表?yè)P(yáng)。而如果把看圖書(shū)當(dāng)成目的時(shí)，他是否還會(huì)謙讓?zhuān)克�以�?duì)幼兒進(jìn)行品德教育，不是僅靠口頭說(shuō)教、課堂組織或游戲就可以達(dá)到目的的，而要在實(shí)際生活中，注重通過(guò)長(zhǎng)期的多種因素相互配合和影響。

　�。ㄋ模┌逊窒硖嵘�到一個(gè)更高的境界，是不是要比人為設(shè)置的謙讓更有益？

　　因?yàn)榉窒聿粌H有物質(zhì)的，也有精神的。物質(zhì)的分享可以親眼看到，精神的分享雖看不到，卻可體會(huì)到，兩者是一種巧妙的融合。

　　幼兒J過(guò)生日，帶了一包吉利糖豆給老師，老師就抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓幼兒與大家體驗(yàn)分享的快樂(lè)。在飯后休息時(shí)，栗老師把糖豆呈現(xiàn)在幼兒面前對(duì)他們說(shuō)：“知道這糖豆是哪兒來(lái)的么？今天是幼兒J的生日，這是他帶給我們小朋友的。”并請(qǐng)幼兒J給大家分發(fā)。小朋友接受糖豆后，在老師的引導(dǎo)下，情不自禁的一起唱起了“祝你生日快樂(lè)，祝你生日快樂(lè)……”個(gè)個(gè)臉上洋溢著快樂(lè)，幼兒J呢，更加快樂(lè)。這種分享是發(fā)自?xún)?nèi)心的，也是我們幼教工作者所應(yīng)提倡的。

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