我們常用這種想法來(lái)自欺欺人：我們已經(jīng)給了孩子他們生活必需的，如漂亮的玩具、美味的佳肴，他們還缺什么呢？是的，我們已經(jīng)想得夠周到的了，吃的喝的都面面俱到，已經(jīng)沒(méi)有什么可以提供的了。然而真是如此嗎？

　　在一家慈善育兒機(jī)構(gòu)里，有一位長(zhǎng)得很丑的小男孩被母親嫌棄。欣慰的是，那位看護(hù)他的阿姨非常喜歡他。一天，這位善良的阿姨告訴孩子的母親：“你的孩子真是越來(lái)越漂亮了。”聽(tīng)到這一消息后，媽媽便去看望那個(gè)小孩，但失望的是，她發(fā)現(xiàn)她的孩子還是那么丑陋，一點(diǎn)也沒(méi)改變。過(guò)了一段時(shí)間，看護(hù)阿姨又向那位孩子的媽媽說(shuō)，她的孩子又變漂亮了。這位媽媽又半信半疑地去看望孩子，發(fā)現(xiàn)孩子真的比以前精神多了，言語(yǔ)之間多了幾分靈氣和活潑，看上去確實(shí)漂亮多了，這位媽媽不由感到震驚。也許孩子就是在偉大的愛(ài)的影響下改變了。

　　這個(gè)看護(hù)阿姨到底給了男孩什么？她好像什么都沒(méi)有給，然而又什么都給了。而那個(gè)媽媽呢，看似提供了一切，其實(shí)什么也沒(méi)有給孩子。

　　是的，孩子缺少的是愛(ài)。一個(gè)幼小的生命需要在愛(ài)的包圍下才能健康成長(zhǎng)。一旦愛(ài)的環(huán)境缺失，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他受傷害的不僅是他的心靈，他的身體也將備受痛苦。

　　作為父母，我們一定要知道，豐衣足食與漂亮的玩具對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；孩子的健康成長(zhǎng)需要依靠靈魂的快樂(lè)，來(lái)自愛(ài)的巨大召喚！

　　在荷蘭的一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，人們將一些失去父母的孩子安置在那里，在那里的孩子都處在一種看似很完善的并且管理科學(xué)的環(huán)境中——那里不僅有營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，還有受過(guò)最新觀念訓(xùn)練的護(hù)士。但奇怪的是，沒(méi)多久這里發(fā)生了疾病，導(dǎo)致許多孩子死亡。而當(dāng)?shù)仄渌�由低收入父母照顧的孩子反而沒(méi)有患相同的病，而且比這些受到特殊照顧的孩子還健康。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些夭折的孩子是因過(guò)早缺乏母愛(ài)，導(dǎo)致患上心理疾病。后來(lái)那些受過(guò)訓(xùn)練的護(hù)士開(kāi)始用母親對(duì)待子女的方式對(duì)待孩子，平時(shí)注意多抱抱孩子們，面對(duì)他們經(jīng)常微笑，并和他們做游戲。時(shí)間一長(zhǎng)這些孩子又逐漸恢復(fù)笑容與健康，以后再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)孩子的意外死亡。

　　一個(gè)幼小的生命作為父母愛(ài)的結(jié)晶，他需要在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境里誕生并成長(zhǎng)。法國(guó)生物學(xué)家法布爾在總結(jié)物種延續(xù)的問(wèn)題時(shí)提出，父母對(duì)孩子的愛(ài)，不僅是因?yàn)樗麄冇刑熨x的自衛(wèi)武器，更由于有一種偉大的母性本能。

　　所以我們對(duì)于孩子的愛(ài)，是出于情感的需要，并不是刻意而為的，這種情感與慈善家、宗教家或社會(huì)活動(dòng)家所要喚起的同情之愛(ài)不一樣，那是一種自我犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)之愛(ài)，而對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，他們所做出的犧牲十分自然。

　　母愛(ài)是一種偉大的力量，然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，許多自然賦予母親的本能已經(jīng)受到壓抑或消失了。以前，母親在用母愛(ài)保護(hù)孩子的同時(shí)，可以本能地帶孩子到各種地方，而這也正好為孩子敏感期的發(fā)展提供了所需要的環(huán)境，但現(xiàn)在的媽媽早已失去了這種本能。

　　作為母親，必須重拾這種失去已久的母性本能。我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)母愛(ài)，是因?yàn)槟笎?ài)和孩子自然發(fā)展的重要性一樣，兩者是相輔相成的。母親們必須認(rèn)識(shí)到，她們一定要在孩子一出生時(shí)就給予心靈的保護(hù)，不要只是在表面上滿(mǎn)足了孩子生理上的需要。

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