導讀：教育是一項系統(tǒng)工程，要促進幼兒體、智、德、美的全面發(fā)展，單靠教育機構(gòu)的影響是不夠的，對于幼兒來說，家庭是成長的第一所學校。

　　面向的現(xiàn)代化不僅是“物”的現(xiàn)代化，同時也是“人”的現(xiàn)代化，并最終決定于人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是人的全面發(fā)展，即思想品德、文化科學；勞動技能和身體心理素質(zhì)等整體素質(zhì)的提高。幼兒教育作為人的畢生發(fā)展打基礎的階段，深刻的探索和改革勢在必行，轉(zhuǎn)變以發(fā)展智力為中心的傳統(tǒng)的幼教觀念，樹立體、智、德、美全面整體協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代教育目的，是在推進素質(zhì)教育過程中至關重要的一環(huán)。

　　下面就在幼兒園實施素質(zhì)教育中應正確處理好幾個內(nèi)在聯(lián)系談一點體會。

　　一、保育和教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　在幼兒園的教育工作中；保教相結(jié)合的原則表明了幼兒園教育與小、中、大學教育的獨特性，因此，保教結(jié)合。是教育的重要原則，又是幼教的在大特色。隨著社會的不斷進步和日益激烈的競爭，幼兒入園年齡偏小是一個比較明顯的發(fā)展趨勢；這些剛剛跨出家門開始過集體生活的孩子們，；方面；他們的身心發(fā)育處于關鍵期，各種器官正在快速成長；身高、體重不斷增加，神經(jīng)系統(tǒng)成長如快，心理素質(zhì)透本形成。另一方面，幼小的年齡決定了他們生活自理能力、自我保護能才力、心理承受能力、疾病低抗能力等都比較弱，身心容易受到傷害，獨生子女特殊的生活環(huán)境更強化了這一特征。研究表明，個體的生理、心理各機能之間是相互依存、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關系，它們相互影響，相互促進。因此，堅持保教并重，精心照顧好幼兒的身體，保護、培養(yǎng)其健康的心理、個性和基本的自我生存能力、切實做好幼兒生理、心理衛(wèi)生保健工作，是促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的首要條件。

　　二、智育與德育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　開發(fā)智力是早期教育永恒的熱點問題，心理學研究表明，人生頭幾年智力發(fā)展最迅速的時期。這為人們提供了早期智育的心理學依據(jù)。開發(fā)幼兒的智力固是好事，但是，在重視智育的同時千萬不能放松對幼兒品德的培養(yǎng)。我國人民教育家陶行知曾說：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會優(yōu)良的分子。倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決定了不易變。這些兒童升到高一級學校，教師須費九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣、壞傾向、壞態(tài)度、真可算為事倍功半。”這“人格陶冶”即品德的培養(yǎng)�？茖W家愛因斯坦也曾說：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學家重要……智力上的成就在很大程度上依賴天性格的偉大，這一點，往往超出人們通常的認識。”因此，品德教育是幼兒全面發(fā)展教育中的重要組成部分，應通過多種形式為幼兒創(chuàng)設良好的環(huán)境，讓幼兒從小耳濡目染，從小萌發(fā)幼兒愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛父母、愛他人的優(yōu)秀品德。

　　三、知識與智力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　在幼兒園，重識輕能力的現(xiàn)象較為普遍，幼兒知識面狹窄的情況也有所發(fā)生。制訂教育教學計劃時，對幼兒知識的掌握有明確的要求，而對幼兒能力的培養(yǎng)則顯得空洞，流于形式，忽略了讓幼兒探索與發(fā)現(xiàn)的過程；有時甚至嚴重偏離教學大綱，一味迎合家長。在執(zhí)行計劃、檢查效果時也以知識為重；忽視幼兒能力的發(fā)展。這一方面是受應試教育的影響，受社會大環(huán)境的影響；另一方面則是由于對智力概念的片面理解造成的。目前，在相當一部分人的腦子里存在市面智力等于知識的認識誤區(qū)，以為知識學得越多越難，智力就開發(fā)得越好越快。事實上，智力是多種能力的綜合，它涉及感知、—觀察、記憶、注意想象、思維等各種認識能力，還包括言語能力和實際解決問題的能力。所以，開發(fā)智力不僅要傳授給孩子簡單的粗淺的知識，豐富幼兒知識面，更重要的是在授予知識時要讓幼兒觸摸到不同領域、不同層面的知識，并為幼兒提供可供探索的工具、物體、標本……，鼓勵他們擺擺、畫畫、剪剪、量量，讓孩子們動腦、動手，獲取大量感知，啟發(fā)他們進行科學思考，幫助他們構(gòu)建新知識，發(fā)展直覺思維、形象思維；進而萌發(fā)創(chuàng)造思維，養(yǎng)成一種獨立思維、勇敢面臨挑戰(zhàn)能力。

　　四、上課與游戲的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　古往今來；游戲是孩子的天性，每個時代、每個民族的孩子都喜歡；古今中外的許多教育家對兒童游戲的意義、地位、作用都有過精辟的論述，如我國幼兒教育家陳鶴琴提出：“游戲從教育方面說是兒童的優(yōu)良教師，他從游戲中認識環(huán)境，了解物性，他從游戲中強健身體、活潑動作，他從游戲個鍛練思想，學習做人。游戲?qū)嵤莾和�的良師�?rdquo;《幼兒園工作規(guī)程》指出，“以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中。”“游戲是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。”可見，游戲在幼兒園一日活動中的地位很重要。幼兒園的教育也應通過游戲進行。因此，教師要克服以上課為中心，重上課輕游戲的片面做法，要妥善處理好上課與游戲的關系，不能將上課與游戲相對立，既要重視上課計劃的制訂；也要重視游戲計劃的制訂，既要重視上課時教學具的準備，更要重視幼兒游戲材料的提供及游戲活動的組織與指導，在一日活動中有目的、有計劃、有準備地開展各類游戲。保證幼兒在游戲中體驗快樂、成功。

　　五、個體與全體之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　著名的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育—；這首先是人學，不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育”。在一個班集體中，總有小部分幼兒表現(xiàn)較突出，他們接受能力強、思維活躍、性格開朝、口齒伶俐、反應敏捷、能歌善舞，善于與教師接近，于是就倍受教師的青睞，成為教師的小助手，班上的小明星，各方面鍛練機會比較多，發(fā)展條件比較好；而那些為數(shù)較多的表現(xiàn)平平的，尤其是性格內(nèi)向、膽子較小的孩子則默默無聞，很難得到老師的關注，成了被老師遺忘的對象。每個孩子身上總有這樣或那樣的閃光點；我們的教育不能落掉、放棄任何一個孩子，素質(zhì)教育要求教育工作者要面向全體幼兒，要充分觀察了解每一個幼兒、關心幼兒、尊重幼兒、因材施教，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘幼兒特點，引導和幫助每一個孩子在原有水平上都得到發(fā)展。

　　六、幼兒園、家庭與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　教育是一項系統(tǒng)工程，要促進幼兒體、智、德、美的全面發(fā)展，單靠教育機構(gòu)的影響是不夠的，對于幼兒來說，家庭是成長的第一所學校，對他們發(fā)展的影響更具力量但由于目前多數(shù)家長缺乏對兒童發(fā)展狀況的研究，不懂得兒童身心發(fā)展規(guī)律，不掌握正確的教育方法，一味追求智力開發(fā)，“望了成龍”，違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律，同時忽視對幼兒非智力因素的培養(yǎng)，嚴重影的和阻礙了孩子的發(fā)展。例如，幼兒在幼兒園所接受的樂于助人、團結(jié)友愛、尊老愛幼、講究衛(wèi)生、愛惜公物等良好品德教育只有在家庭教育積極配合下，才能取得良好的效果，否則，只能是事倍功半。同時，社會大環(huán)境的影響也是不可視的，學的幼兒教育價值觀需要通過相關職能部門和新聞媒體的密切合作，廣泛宣傳，才能提高全社會的整體素質(zhì)。所以幼教工作者要牢牢樹立大教育觀念，努力開創(chuàng)幼兒國、家庭、社會三位一體的幼教工作局畝面，形成教育合力，才能更有效地、切實地推進幼兒素質(zhì)教育。

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