顧明遠(yuǎn)，1929年10月生，江蘇江陰人。北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。曾任北師大二附中副校長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教育系主任、北師大副校長(zhǎng)、北師大研究生院院長(zhǎng)等�，F(xiàn)任中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界比較教育聯(lián)合會(huì)副主席、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任等。主要著作有《魯迅的教育和實(shí)踐》、《教育學(xué)》、《比較教育》、《我的教育探索──顧明遠(yuǎn)教育論文集》等，主編了《中國(guó)教育大辭典》、《中國(guó)教育大系》、《世界教育大事典》、《中國(guó)教育大百科全書》等。

　　2008年10月11日，北京師范大學(xué)舉辦顧明遠(yuǎn)從教60周年慶典。顧明遠(yuǎn)在發(fā)言時(shí)卻坦言，其實(shí)他從教不到60周年，其中有的時(shí)間在求學(xué)，有的時(shí)間被“文革”荒廢了。對(duì)于自己取得的成就，他說(shuō)要感謝他的學(xué)生，是學(xué)生給予他生命的價(jià)值與意義。

　　被稱為中國(guó)當(dāng)代教育的“大哥大”

　　提及顧明遠(yuǎn)，很多人都會(huì)肅然起敬。

　　著名教育學(xué)者朱永新教授曾說(shuō)他是中國(guó)教育的“大哥大”，是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議的人物、一個(gè)慈祥的老人。“如果顧明遠(yuǎn)先生把家中的聘書堆起來(lái)，肯定會(huì)比他本人高得多。”

　　這樣一位堪稱中國(guó)“比較教育研究之父”的教育家，第一份工作竟是在上海一所小學(xué)代課。

　　顧明遠(yuǎn)祖籍江蘇江陰，9歲喪父，幼時(shí)家境貧寒，上高中時(shí)靠親戚的資助才得以完成學(xué)業(yè)。加之時(shí)局動(dòng)蕩，他歷盡生活的艱辛。1948年，中學(xué)畢業(yè)后想做建筑工程師的顧明遠(yuǎn)報(bào)考了清華大學(xué)建筑系。然而好夢(mèng)難圓，他落榜了。當(dāng)年才19歲的他，到了上海容海小學(xué)任教。

　　顧明遠(yuǎn)說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，起初并不想當(dāng)老師！”可當(dāng)一群天真活潑的孩子走近他后，他開(kāi)始愛(ài)上了教師生活。1949年，他報(bào)考北京師范大學(xué)教育系并被錄取。1951年，他被派往蘇聯(lián)留學(xué)，赴莫斯科列寧師范學(xué)院教育系學(xué)習(xí)。

　　5年后，顧明遠(yuǎn)學(xué)成回國(guó)，在北師大附中工作了四年。他認(rèn)為，這四年是其真正走上教育探索之路的開(kāi)始。在這里，他接觸了很多優(yōu)秀的教師，并認(rèn)識(shí)到教育是藝術(shù)，是創(chuàng)造性的活動(dòng)，還總結(jié)了關(guān)于教育的兩條真理：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。

　　1962年，他回到北師大，開(kāi)始從事教育學(xué)的教學(xué)，并在1964年參與了《外國(guó)教育動(dòng)態(tài)》（后改名為《比較教育研究》）的創(chuàng)刊和編輯，因此走上了比較教育研究的道路。“文革”期間，他被下放山西勞動(dòng)。在他看來(lái)，下放不但鍛煉了身體，還讓他認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)。

　　“文革”結(jié)束后，顧明遠(yuǎn)針對(duì)“教育是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物”的極左觀點(diǎn)，提出“現(xiàn)代教育是現(xiàn)代生產(chǎn)的產(chǎn)物”；針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義的教育原則”提出“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律”，批駁了教育理論的極左思潮，在全國(guó)引起很大轟動(dòng)，對(duì)推動(dòng)教育界的撥亂反正起到了巨大作用。

　　很多專家認(rèn)為：現(xiàn)代教育理論、“主體客體統(tǒng)一論”、“比較教育理論”，是顧明遠(yuǎn)對(duì)中國(guó)教育理論的三大貢獻(xiàn)。

　　在此之前，中國(guó)長(zhǎng)期只介紹外國(guó)教育，而沒(méi)有對(duì)各國(guó)教育進(jìn)行比較研究。顧明遠(yuǎn)是中國(guó)比較教育學(xué)科的創(chuàng)始人之一，在中國(guó)催生了比較教育這門教育學(xué)科，他也因此曾擔(dān)任世界比較教育聯(lián)合會(huì)的主席（兩位主席之一）。他的“主體客體統(tǒng)一論”，是指學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體，這也是顧明遠(yuǎn)結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)杜威的教育思想做出的創(chuàng)造性的發(fā)展。他的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”、“沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)”等觀點(diǎn)已成為廣大教育工作者的座右銘。這些理論大大豐富了中國(guó)現(xiàn)代教育的思想庫(kù)。

　　顧明遠(yuǎn)具有開(kāi)創(chuàng)性的比較教育研究，打開(kāi)了中國(guó)教育國(guó)際化的視野。改革開(kāi)放以來(lái)，他參與了我國(guó)許多重大教育決策，比如“終身教育”等現(xiàn)代教育思想就是他引入我國(guó)的。

　　平和敦厚的長(zhǎng)者

　　中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子謙和、樸實(shí)、平易近人，顧明遠(yuǎn)就秉承了這種氣質(zhì)和作風(fēng)。

　　他從來(lái)不會(huì)輕易拒絕任何一個(gè)老師的請(qǐng)求——無(wú)論是請(qǐng)他去一所普通的學(xué)校講學(xué)，還是為一個(gè)普通老師的著作寫序。

　　顧明遠(yuǎn)的平和作風(fēng)有許多佳話。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有一位小學(xué)生給他寫信，向他訴說(shuō)自己學(xué)習(xí)困難、成績(jī)差、與同學(xué)關(guān)系不好、心情很憂郁的苦惱。顧明遠(yuǎn)多次去信開(kāi)導(dǎo)，直至問(wèn)題解決。至今，仍有不少中小學(xué)生給他寫信，訴說(shuō)自己學(xué)習(xí)上的壓力、與家長(zhǎng)的不和，甚至有想自殺的，他及時(shí)回信開(kāi)導(dǎo)、安慰；有的學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難，面臨失學(xué)，他總是寄錢接濟(jì)。給顧明遠(yuǎn)來(lái)信最多的還是教師。凡是來(lái)信，他都一一回復(fù)，特別是對(duì)第一線的教師。

　　為了拉近與基礎(chǔ)教育的距離，他還經(jīng)常參加各種義務(wù)的教育咨詢活動(dòng)，甚至走上街頭擺攤設(shè)點(diǎn)，為家長(zhǎng)教育子女釋疑解惑。只要他一出現(xiàn)，他的攤前總是排滿了長(zhǎng)龍。

　　他非常關(guān)注教師的專業(yè)化問(wèn)題。1989年，他有一次去外地出差，聽(tīng)到有人說(shuō)中小學(xué)教師特別是沒(méi)太多知識(shí)的農(nóng)村教師根本就不是知識(shí)分子，他心里很不好受�；鼐┖�，他寫了《必須使教師職業(yè)具有不可替代性》一文，提出教師的專業(yè)化問(wèn)題。后來(lái)，經(jīng)過(guò)他多年不懈的努力，1996年，國(guó)務(wù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)通過(guò)決議，設(shè)置教育碩士專業(yè)學(xué)位，為中小學(xué)教師獲得研究生學(xué)位開(kāi)辟了道路。在他看來(lái)，讓教師成為受人尊重的有文化的知識(shí)分子，是提升其社會(huì)地位的關(guān)鍵。

　　這是他60年教育生涯中最感欣慰的兩件事之一。另一件事是他從1986年開(kāi)始，花了12年時(shí)間主編《中國(guó)教育大辭典》。他曾對(duì)人說(shuō)過(guò)，這部800萬(wàn)字的大辭典，是他和夫人周老師一個(gè)一個(gè)字地看、一個(gè)一個(gè)字地改過(guò)的。

　　無(wú)論是呼吁為中小學(xué)教師設(shè)立教育碩士學(xué)位，還是主編《中國(guó)教育大辭典》，他最看重的就是為提高中小學(xué)教師素質(zhì)做實(shí)事。顧明遠(yuǎn)說(shuō)，他一生最大的愿望就是提高教師的地位，而提高教師地位的關(guān)鍵是讓他們掌握先進(jìn)的教育理念、正確的教育方法，提高他們的素質(zhì)和能力。精于研究教育理論，但對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法更是孜孜以求，因此，顧明遠(yuǎn)被他的學(xué)生稱為“真正的學(xué)者”。

　　■顧明遠(yuǎn)語(yǔ)錄

　　●沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。

　　●教育的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的組成部分，而人作為教育的主體，人的現(xiàn)代化又是教育現(xiàn)代化的核心。中國(guó)教育現(xiàn)代化的歷史使命是正確處理現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系，正確對(duì)待外國(guó)思想和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建中國(guó)的教育理論體系。

　　●現(xiàn)代化的教育過(guò)程中，教育是終身和全時(shí)空的。教育的現(xiàn)代化要求教育不能局限在學(xué)校的狹小范圍之內(nèi)，它包含了學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與生產(chǎn)的結(jié)合，體現(xiàn)的是教育對(duì)人生存發(fā)展的全局性的影響。

　　●做人的態(tài)度，應(yīng)該像小草那樣學(xué)習(xí)，隨處生根，不要埋怨人生，不要浪費(fèi)時(shí)間；像大海那樣做人，海納百川，不要以自我為中心，要學(xué)會(huì)與人和睦相處；像松樹(shù)那樣做人，堅(jiān)韌不拔，不要見(jiàn)風(fēng)使舵，要正直、誠(chéng)實(shí)；像細(xì)雨那樣做事，潤(rùn)物無(wú)聲。不要過(guò)分圖名利，要樹(shù)立高尚的人生。面對(duì)浮躁的社會(huì)，要珍惜時(shí)間，不要糟蹋青春，應(yīng)在等待中積累力量。

　　●教育孩子要學(xué)會(huì)四個(gè)對(duì)待，即正確對(duì)待自己，要認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)；正確對(duì)待他人，要尊重他人的價(jià)值觀；正確對(duì)待社會(huì)，要對(duì)社會(huì)有責(zé)任心；正確對(duì)待自然，要善待自然。

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