導(dǎo)讀：教育的目的就是讓自然人變?yōu)樯鐣?huì)人，學(xué)會(huì)認(rèn)知，做事，合作和生存。教育就是社會(huì)化成人與孩子自然本能的相互妥協(xié)和對(duì)抗過(guò)程，通過(guò)寓教于樂(lè)與嚴(yán)格培訓(xùn)的方式，將更為優(yōu)秀的制度、品德和性格傳遞給孩子，鑄就孩子完善的社會(huì)性格和整個(gè)民族的個(gè)性。

　　日本幼兒園不論是公立的(由政府辦的，教師可以享受公務(wù)員的待遇)，還是私立的(由教會(huì)寺廟辦的)，他們的課室都極為簡(jiǎn)樸，看不到一點(diǎn)“豪華”和“現(xiàn)代化”的影子，除了一架鋼琴、一臺(tái)電視機(jī)和一臺(tái)手提式的收錄機(jī)，是顯得稍微“高級(jí)”一點(diǎn)，其硬件均比起國(guó)內(nèi)要求的“五機(jī)一幕”相差較遠(yuǎn)。至于幼兒的玩具，則是一些硬紙皮、大小各異的包裝箱、報(bào)紙、尼龍繩、木或竹制筷子、還有大量的圖書(shū)，任由孩子堆砌、涂鴉、剪貼、玩弄，只見(jiàn)幼兒樂(lè)在其中。

　　1、簡(jiǎn)樸的幼兒園

　　日本幼兒園找不到現(xiàn)代化的設(shè)備和琳瑯滿(mǎn)目的高檔玩具，這與日本先進(jìn)發(fā)達(dá)的科技社會(huì)似乎形成強(qiáng)烈的反差。殊不知，這正是日本教育者的英明：體現(xiàn)以人為本、以孩子為中心的教育理念：人要發(fā)揮自己的潛能，不能變?yōu)?ldquo;成品”的奴隸，科技的進(jìn)步，使人們形成更大的生存壓力，營(yíng)造“適者生存”的氛圍，合理的充分利用周?chē)�的資源，通過(guò)環(huán)境進(jìn)行教育，從而培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，讓孩子受益終生。

　　2、用包包鍛煉條理性

　　辦理入園手續(xù)的第一天，幼兒園就要媽媽準(zhǔn)備若干個(gè)大大小小的包。書(shū)包、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來(lái)衣服的包、裝鞋子的包等等，而且對(duì)于包的大小也有規(guī)定，有的幼兒園甚至要求所有的包都要媽媽一針一線(xiàn)地縫制出來(lái)。孩子們要把自己的個(gè)人用品分門(mén)別類(lèi)地整理好并放在統(tǒng)一的地方，常此以往從小開(kāi)始鍛煉做事的條理性，我想日本人對(duì)垃圾精細(xì)分類(lèi)處理而不覺(jué)其煩，也與這樣的教育方式有關(guān)。

　　3、小孩拿包，大人空手

　　日本家長(zhǎng)在接孩子下幼兒園的時(shí)候，手里一律空著，各種包都是由小孩子拿著，這在中國(guó)家長(zhǎng)眼里簡(jiǎn)直難以接受，如果孩子累壞了怎么辦？拿不動(dòng)怎么辦？由家長(zhǎng)代勞拿東西倒是普遍現(xiàn)象。而日本家長(zhǎng)認(rèn)為培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”要從一點(diǎn)一滴做起，從而鍛煉孩子的責(zé)任感和吃苦能力。

　　4、脫穿衣服鍛煉獨(dú)立生活能力

　　幼兒園是統(tǒng)一服裝，春秋換裝，全年登園時(shí)最外邊都要穿幼兒園的套頭衫，穿短褲，戴蓓蕾帽(夏天戴草帽)，穿自己的鞋子；到了幼兒園，就要把套頭衫脫下來(lái)，換一種玩耍時(shí)的罩衣，鞋子脫下來(lái)，換白色的芭蕾鞋，到操場(chǎng)玩的時(shí)候，自然再換自己的鞋子。每天早上，都要重復(fù)一套換衣程序，日本的媽媽們都是站在一旁看著孩子，從不伸手幫忙。日本幼兒園就是通過(guò)這個(gè)每天的穿衣?lián)Q衣，讓孩子練習(xí)獨(dú)立生活的能力的。通過(guò)每天到校后，換衣服、放聯(lián)系手冊(cè)，自己帖當(dāng)日的sticker，掛手絹等從2、3歲開(kāi)始的訓(xùn)練，孩子們養(yǎng)成有條不紊做事的習(xí)慣。

　　5、冬天穿短褲鍛煉毅力

　　日本幼兒園的孩子，冬天無(wú)論多么冷的天，都穿非常短的短褲上學(xué)，很多孩子沒(méi)多久就凍感冒了。而日本媽媽們對(duì)此的看法是“孩子送幼兒園就是來(lái)讓他們得病的。”久而久之，孩子們都鍛煉出了抗寒的能力，很少再有發(fā)燒感冒的情況出現(xiàn)。

　　6、教育是為了教孩子學(xué)會(huì)“笑”和“感謝”

　　日本幼兒園的孩子們沒(méi)有課本，只有每月一冊(cè)的繪本。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，完全沒(méi)有數(shù)學(xué)、假名、繪畫(huà)、音樂(lè)這些項(xiàng)目，更別說(shuō)英語(yǔ)、奧數(shù)了。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)居然是“教孩子們學(xué)會(huì)笑瞇瞇和說(shuō)謝謝！”雖然沒(méi)有多少知識(shí)性教育，但是孩子通過(guò)綜合的教育方式，往往能在音樂(lè)、美術(shù)、閱讀等方面有更大的進(jìn)步，這的確很令人出乎意料。

　　7、佛教思想傳遞“感恩的心”

　　寺院的周?chē)�通常建有幼兒園，寺院的主持又兼任幼兒園的園長(zhǎng)，這在日本各地都是非常常見(jiàn)的。幼兒園每個(gè)月都要到寺廟里受一次教誨，園里最重要的節(jié)日一定要拜佛，佛誕日、涅磐日都有活動(dòng)。日本人相信，從小對(duì)孩子進(jìn)行佛教思想的浸透，會(huì)使孩子擁有一顆懂得感恩的心。

　　8、了解生命的由來(lái)

　　孩子生日前，老師預(yù)先與他的父母聯(lián)系，詢(xún)問(wèn)名字的由來(lái)，還借來(lái)孩子自出生以來(lái)的照片在班上展覽，并請(qǐng)孩子的母親寫(xiě)信談?wù)労⒆映錾鷷r(shí)的情況，并在班里讀給孩子們聽(tīng)。與我們有些家長(zhǎng)給孩子操辦的大吃大喝大買(mǎi)禮物的生日會(huì)不同，這一系列生日活動(dòng)的目的是讓孩子了解生命的由來(lái)，懂得誕生與成長(zhǎng)的艱辛，喜悅和感恩。日本人堅(jiān)信，孩子從小知道尊重生命，長(zhǎng)大后就很少會(huì)做出越軌的行為。而在幼兒期，通過(guò)為孩子們過(guò)生日、教他們培育動(dòng)植物等活動(dòng)，都可以讓他們?cè)跇闼氐捏@奇和感動(dòng)中了解生命，是培養(yǎng)生命尊重的絕佳機(jī)會(huì)。

　　9、從幼兒開(kāi)始的禮儀教育

　　孩子在幼兒園畢業(yè)時(shí)也會(huì)經(jīng)歷一次像大學(xué)畢業(yè)一樣莊重的儀式，園長(zhǎng)、老師、家長(zhǎng)以及孩子們都會(huì)穿戴正式且一絲不茍地完成整個(gè)儀式，而且各種儀式會(huì)隨著孩子的成長(zhǎng)一直相伴到終生�？梢�(jiàn)從小開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行禮儀的灌輸，對(duì)孩子的修養(yǎng)的打造起到了多么重要的作用，“禮儀之邦”的確名副其實(shí)。

　　對(duì)比日本的幼兒教育，來(lái)看看我們的孩子——為了孩子們能成為未來(lái)人群中的佼佼者，家長(zhǎng)們把“最好的”都給了孩子，而當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)時(shí)，卻連面試也需要父母陪，一杯水也不會(huì)倒，椅子不能放齊，離開(kāi)時(shí)電燈不會(huì)關(guān)，受不了工作壓力，浮躁而輕易跳槽，眼高手低……

　　記得有人曾說(shuō)過(guò)：未來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，包括國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，不再是一個(gè)(偉)人與另一個(gè)(偉)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)與另一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)民族與另一個(gè)民族，一種文化與另一種文化的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)我們?cè)跓o(wú)微不至地照顧我們的祖國(guó)花朵的同時(shí)，我們也不要忘了一點(diǎn)：教育就是最廉價(jià)的國(guó)防，從小抓好教育，就等于抓住了強(qiáng)國(guó)之本。

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