最近，上海一個(gè)小學(xué)生的作業(yè)使“孔融讓梨”成為一個(gè)熱詞�！犊兹谧尷妗返恼n文學(xué)完后，作業(yè)中有道題目問(wèn)：“如果你是孔融，你會(huì)不會(huì)讓梨？”孩子回答：“我不會(huì)讓梨。”結(jié)果老師批了一個(gè)大紅叉。深感不平的家長(zhǎng)把作業(yè)傳到網(wǎng)上“求公道”，引起一片爭(zhēng)論。

　　“你會(huì)不會(huì)讓梨？”這個(gè)問(wèn)題即便放在成人世界里也會(huì)有很多不同的回答。對(duì)自己道德標(biāo)準(zhǔn)要求高的人，也許會(huì)選擇“讓”；但在一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中，不少人出于種種考慮，也會(huì)提出“不讓”。成人尚且如此，我們就更不能苛求一個(gè)孩子去作出非此即彼的回答。

　　如果單純按照語(yǔ)文課程的技能要求，“讓不讓梨”的標(biāo)準(zhǔn)答案自然是“讓”。但事情并非如此簡(jiǎn)單。我們的語(yǔ)文教學(xué)除了語(yǔ)言技能外，還承載著很多道德 教育的功能�！犊兹谧尷妗返挠靡庖苍谟诖耍赫故镜赖驴�模的善與美，傳承并弘揚(yáng)謙讓和禮貌，提升當(dāng)代孩子的個(gè)人道德品質(zhì)。但若這種道德要求也要通過(guò)作業(yè)中的 “標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)判定對(duì)錯(cuò)，不僅不合適，而且會(huì)失效。對(duì)那些從小沒(méi)有“讓過(guò)梨”的學(xué)生來(lái)說(shuō)，回答“讓”是違心，回答“不讓”又會(huì)面臨“失德”的壓力。老師即 便用一個(gè)“大紅叉”判斷正誤，孩子心里如何真正服氣？

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)道德觀念受到挑戰(zhàn)，“當(dāng)代孔融不讓梨”并非個(gè)例。比如，無(wú)人看管的“誠(chéng)信饅頭”攤，你是否會(huì)自覺(jué)付錢(qián)？面對(duì)倒地老人，會(huì)否因 擔(dān)心被“賴(lài)”而袖手旁觀？教育工作，說(shuō)到底是育心。“標(biāo)準(zhǔn)答案”束縛和壓抑了孩子的想法，忽視了孩子的內(nèi)心。而要想真正“入心”，就必須超越學(xué)生回答的對(duì) 錯(cuò)之爭(zhēng)，挖掘背后的曲折與“兩難”，一邊褒獎(jiǎng)孩子的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，一邊以正面的真實(shí)案例引導(dǎo)孩子明辨是非，逐步贏得孩子內(nèi)心的認(rèn)可，完成德育的內(nèi)化。

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