(一)排在首位的是：尊敬和支持所有為人類進(jìn)步和社會(huì)公正而付出的人。因?yàn)樗麄兪亲钐酆⒆�、�?duì)孩子貢獻(xiàn)最大的人。在當(dāng)代中國(guó)，為民主與法治建設(shè)而奮斗的人，將對(duì)后代做出最重要的貢獻(xiàn)。家長(zhǎng)們?nèi)绻�真疼孩子，就要投身于民主與法治建設(shè)事業(yè)，合力促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。否則，無(wú)論你給孩子提供了或者留下了什么，孩子都不能成為安全的公民，都不能享有做人的尊嚴(yán)和全面的權(quán)利保障。

　　(二)和孩子一起努力做到誠(chéng)信正直。“中國(guó)學(xué)生最缺乏的素質(zhì)就是誠(chéng)信正直”，這和當(dāng)代家長(zhǎng)的特點(diǎn)分不開(kāi)。沒(méi)有誠(chéng)信正直這一條，什么成才成功、社會(huì)文明、崛起騰飛等等美好理想都是扯淡，等待后輩的只能是一撥接一撥的厄運(yùn)。道理很簡(jiǎn)單，不認(rèn)真、不真誠(chéng)的人群沒(méi)什么希望；孩子作為弱者在缺乏平等、正義的環(huán)境中總要承擔(dān)較大的痛苦，并且他們還要“傳承”讓人痛苦的“傳統(tǒng)”。

　　（三）改變眼下流行的時(shí)效觀，把后代納入現(xiàn)時(shí)計(jì)劃中。如今我們不和后代共享的計(jì)劃太多，一個(gè)文明古國(guó)處處流行著便于官員任期內(nèi)顯示政績(jī)的項(xiàng)目和活動(dòng)，呼呼隆隆地為“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”而“只爭(zhēng)朝夕”。數(shù)百年前歐州就以“三、五百年標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)劃城市、工程了，相比之下，我們的成人社會(huì)未免太短視、太自私了。若繼續(xù)熱衷于諸多的“短期行為”，更多的惡果都得由后輩們承擔(dān)。

　　(四)以最優(yōu)秀的人才教育、管理后代。“在一個(gè)完全理性的社會(huì)，我們當(dāng)中的精英都渴望做教師，而其他人則可能就差一點(diǎn)兒。這是因?yàn)椋阂淮�又一代地傳承文明�?yīng)該是人們最高的榮耀，也是最高的責(zé)任”。這是美國(guó)原克萊斯勒汽車公司總裁柯卡所說(shuō)的話。一個(gè)連中庸之才都不愿當(dāng)教師的社會(huì)會(huì)怎樣呢？答案是“黃鼠狼子生老鼠，一窩不如一窩”。

　　(五)讓后代為自己活而不是按大人們預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)活。教育的宗旨應(yīng)是“一切為了孩子(自身)”，為了大人們的什么這個(gè)那個(gè)的壓倒一切的目標(biāo)，給孩子套一個(gè)“模子”按大人的需要長(zhǎng)成某種“機(jī)器零件”，既不切實(shí)際，也很缺德。

　　(六)呵護(hù)生態(tài)與環(huán)境。如果不想斷子絕孫，也不想讓后人流離失所或畸形多病，那就抓緊去做，否則就晚了。

　　(七）永久保存部分資源，留給后人在不得已時(shí)使用。這是檢驗(yàn)對(duì)后代態(tài)度的重要的物化標(biāo)準(zhǔn)。

　　(八)保護(hù)好古跡、文物。不是為開(kāi)發(fā)、利用的保護(hù)，而是為保護(hù)而保護(hù)�？纯次覀冋戳硕嗌俟湃说墓猓�看看古人養(yǎng)了后代多少人，就知道這對(duì)后代多重要。

　　(九)為后代提供全面信息和自由思想環(huán)境，尤其是全面?zhèn)鞒腥祟惿鐣?huì)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。提供虛假和片面的信息、經(jīng)驗(yàn)即等于陷后人于災(zāi)難。

　　(十)關(guān)注與關(guān)愛(ài)所有孩子，無(wú)論他(她)是誰(shuí)的，來(lái)自何處，有什么優(yōu)點(diǎn)或缺陷。
 

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