人一生會接受許多教育：胎教、早教、學(xué)歷教育、成人教育、老年大學(xué)等等，但無論什么教育的基礎(chǔ)都是家庭教育，簡稱“家教”。

　　家教說的是一個家庭的教育。詞典稱“家教是指，家庭中的禮法或家長對子弟進(jìn)行的關(guān)于道德、禮節(jié)的教育”，是家風(fēng)，門風(fēng)的傳承，如弟子規(guī)、朱子家訓(xùn)等等都是一代一代一脈相承。家風(fēng)是我們中華民族文化的體現(xiàn)，中華民族道德修養(yǎng)的延續(xù)，中華民族的優(yōu)秀精神的弘揚(yáng)，從古至今中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就是這樣代代傳承。良好的家教教育出來的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)：有責(zé)任感、敢擔(dān)當(dāng)、誠實守信、忠誠善良、勤儉節(jié)約、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、遵紀(jì)守法等等。沒有家教的人就會做出一些惡劣行徑，破壞社會、破壞家庭、損人利己、品質(zhì)惡劣、道德敗壞。這就是我們常說的，這人真沒家教。家教的傳承主要是父母教育孩子，祖輩、父輩、子輩、孫輩，代代相承，形成家風(fēng)。記得以前四合院門口的大門上會寫著“忠厚傳家久讀書繼世長”的教誨。父母是孩子的第一任老師，因此父母的行為舉止、語言談吐都無時無刻、潛移默化的影響著下一代。

　　中國人自古注重家教，孔融讓梨、岳母刺字、孟母三遷等故事至今在老百姓中流傳。歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國藩、喬致庸等等，都留有家訓(xùn)。中國傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國平天下的文化與美德，被不厭其煩的叮嚀后世子孫。2014年春節(jié)中央電視臺走基層欄目組采訪人們各家的家風(fēng)是什么，這是一個老話題，各家的家風(fēng)不同，家教就不同，一代一代培養(yǎng)出來的子子孫孫就不一樣，但是這也是21世紀(jì)的新話題，隨著歲月的長河，許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)被弱化了，妄自菲薄，取之而來的是一些糟粕，影響著今天的安定團(tuán)結(jié)，弱化中華民族的自尊心和自信心，阻礙著中國夢的實現(xiàn)。很難想像一個張口就罵人，揚(yáng)手就打人，開車窗就扔垃圾的人會教育出好的子女。

　　最近看電視連續(xù)劇《大丈夫》中的主角顧曉珺，就是一個沒有同情心、不懂得付出，缺少家教的人物。她的凡事以自己合適為標(biāo)準(zhǔn)，對丈夫歐陽劍只有索取，沒有付出；對父母只有訓(xùn)斥，不關(guān)心不孝順；對姐姐姐夫蠻橫不講理。追根朔源是他們的家教出了問題，他的父親顧大海，什么事都是拳頭解決問題，打了二女婿，又打大女婿，三句話說不到一起就掀桌子，就拳打腳踢。因此父母對孩子的影響是巨大的，潛移默化的，影響孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式、處事的方式方法，即使他有再高的學(xué)歷。今天社會上什么都用拳頭、暴力來解決問題，就足以說明我們今天的教育出現(xiàn)了問題。延續(xù)文化大革命中的武斗；影視作品中的暴力等等，給人們的錯誤觀念就是誰橫，誰敢動武，誰就厲害，誰就能解決問題。今天的醫(yī)鬧、殺人案件層出不窮就是明證。

　　去天津在梁啟超故居看見這樣的前言：[梁啟超先生是我國近代偉大的思想家、政治家、教育家，他身處激蕩變革的社會中，始終與時俱進(jìn)，是位“善變”的豪杰。但他無論怎樣變，愛國救國之心始終不變，尤為可貴的是，他把這種愛國情懷傳承給子女，成為梁式家風(fēng)的主旋律。

　　家風(fēng)是具有獨立性的文化傳承。在梁式家風(fēng)的傳承中，梁啟超是承上啟下的關(guān)鍵人物，他既受益于祖父、父母的言傳身教，又繼承和豐富了這個家族的家風(fēng)家教。梁式家風(fēng)的核心內(nèi)容是“讀書育人”，重點不在知識的灌輸和功利的訴求，而是更強(qiáng)調(diào)立志和做人。在他看來，教育子女絕非一個人，一個家庭，乃至一個家族的私事，教育的好壞，與國家的興旺、天下的興亡都有著很密切的關(guān)系。因此，他的家教，始終是從大處著眼，小處著手，他希望自己的子女都具有不惑、不憂、不懼的君子德行，養(yǎng)成健全的人格，成為新民。他的九個子女七個留學(xué)海外，皆學(xué)有所成，卻無一例外回到祖國，他們把個人的努力和對社會的貢獻(xiàn)緊密地聯(lián)系起來，他們所有的行為都體現(xiàn)了家風(fēng)的傳承，踐行了梁啟超一生的理念：“我的中心思想是愛國，我的一貫主張是救國”也讓我們看到了梁氏家族一代代的拳拳赤子心。

　　習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)......使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點。”為此我們推出梁啟超家風(fēng)展，向大家介紹梁氏家族獨特的家風(fēng)家教和梁啟超的為父之道，希望人們能夠借鑒并從中得到啟迪。]

　　作為每一個中國人要重視自身的修為，要重視學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其做父母的，要給孩子做出文明禮貌的榜樣，《朱子家訓(xùn)》指出：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”意思是指善事多么小也要積極去做，惡事多么小也不能做。不要以為自己曾經(jīng)做過善事而忽視小惡，就不拘小節(jié)。忽視小惡，讓其存在和發(fā)展，就會變成大惡。不拘小節(jié)也會發(fā)展至叛變變節(jié)；注意小節(jié)，細(xì)心修養(yǎng)，才能達(dá)到高風(fēng)亮節(jié)。清朝石成金寫的《傳家寶全集》也說到，如果把子孫教成“希圖前程，指望富貴”的人，結(jié)果當(dāng)了官就會貪贓枉法，最后弄到家破身亡，連累父母，這就不僅是敗類，而是父母當(dāng)初教育失敗了。南懷瑾也說過，大家罵政府不好，政府只是一所樓房，是里面的官員不好，是我們做父母的沒有教育好自己的子女，才使他們當(dāng)官后營私舞弊，魚肉百姓。

　　“人之初性本善”，一個人自私自利、脾氣暴躁、做事不負(fù)責(zé)任、不懂尊重別人，不熱愛祖國，不懂刻苦努力、鋪張浪費等等壞習(xí)慣和壞的世界觀追根朔源是來自家庭教育。希望我們做父母的和準(zhǔn)備做父母的一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。細(xì)節(jié)決定成敗、事無巨細(xì)都是說我們從小節(jié)就要重視自身的修養(yǎng)和修為，才能教育和培養(yǎng)出道德品質(zhì)優(yōu)秀的孩子。我們每個人要孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉節(jié)約、誠實守信、遵紀(jì)守法、忠于職守、熱愛祖國，逐漸優(yōu)化我們的社會風(fēng)氣，改善我們的人際關(guān)系，使社會更和諧，民族更團(tuán)結(jié)，祖國更富強(qiáng)。
 

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