導(dǎo)讀：課堂無小事，教學(xué)關(guān)人生。這句話的寓意十分深刻。今天的教育關(guān)乎著人類的未來。越來越喜歡四中，不是因?yàn)樗�的高考成�?jī)多么出眾，而是因?yàn)椋汉芏辔?0多歲才明白的道理，這個(gè)學(xué)校在人十幾歲的時(shí)候就會(huì)去教了。。。

　　在思考今天發(fā)言的時(shí)候，我記起了前不久的一次教師文化沙龍。那次的主題是關(guān)于教育與人性的，沙龍從晚上一直延續(xù)到第二天的清晨，討論中還涉及了其他有關(guān)歷史文化和人類信仰的問題。當(dāng)沙龍進(jìn)行到深夜時(shí)我說，我相信此時(shí)此刻，在全中國(guó)只有我們這些人在討論教育和人性的問題。其實(shí)當(dāng)時(shí)在我腦子里還有一句話沒有講出來，這句話就是“高貴的靈魂總會(huì)與現(xiàn)實(shí)保持一定距離”。我想今天就用這句話作為發(fā)言的題目。

　　“高”本身是一個(gè)距離的概念。沒有這個(gè)距離，“高”就顯現(xiàn)不出來，沒有“高”當(dāng)然也就無所謂“貴”。我之所以想到這句話，是由于我忽然覺得高貴這個(gè)詞在今天看來，仿佛距離我們十分遙遠(yuǎn)，顯得十分陌生，以至于我們今天很多人不理解它，讀不懂它。也許是因?yàn)槲覀兘裉斓暮芏嗳硕继�現(xiàn)實(shí)了。這里不妨借用羅馬皇帝馬可奧勒留（《沉思錄》的著者）的一句話：他們是多少事情的奴隸��！

　　我們的教育需要追求高貴的品質(zhì)。

　　李明贊老師平日不善言辭，但在今天的文章中佳句迭現(xiàn)，妙語連珠。憑著我十幾年來對(duì)他的了解，我肯定地說，這是他思想深處文化積淀的自然流露。我想，我們很有必要強(qiáng)調(diào)他的一些重要思想和觀點(diǎn)，以使我們對(duì)教育有更多地思考。他說：

　　歷史是人類精神的故鄉(xiāng)�？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律，藝術(shù)注重主觀情感，人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一個(gè)人的精神世界，不能沒有科學(xué)，也不能沒有藝術(shù)，更不能沒有人文。

　　歷史在學(xué)生眼中已經(jīng)不僅僅是一堆知識(shí)，而是一種精神和理想……是一把丈量人類精神世界的尺度。……學(xué)生透過歷史看到的不僅僅是物化的過去，更是對(duì)今天和明天的求索。

　　讓學(xué)生……將個(gè)人智慧與歷史智慧相碰撞，喚起對(duì)良知、生命、人生目的新的追索。

　　歷史學(xué)科的定位，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科。不能強(qiáng)求所有學(xué)生都十分鐘愛歷史，但希望歷史教育對(duì)所有學(xué)生都有所啟迪。

　　歷史知識(shí)既要塑造學(xué)生厚重歷史傳承品性，又要塑造學(xué)生開放的現(xiàn)代人文精神品性。

　　北京四中歷史教學(xué)的重要目標(biāo)：突出以愛國(guó)主義為核心的國(guó)情教育，突出開放共融國(guó)際意識(shí)教育，突出以人為本的人格教育和人生觀教育。

　　……

　　我很贊同李明贊老師的這些觀點(diǎn)。我以為，培養(yǎng)青少年的人文精神是教育的最重要的目的，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于技能訓(xùn)練的價(jià)值追求，這也正是教育的高貴品質(zhì)的一種體現(xiàn)。

　　李老師說，課堂無小事，教學(xué)關(guān)人生。這句話的寓意十分深刻。今天的教育關(guān)乎著人類的未來。也許我們都讀過一位美國(guó)校長(zhǎng)寫給教師的信，“親愛的老師，我是一名集中營(yíng)的幸存者，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情境：毒氣室是有學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造，兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒殺，幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害�？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)您幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有人性的人。只有當(dāng)我們的孩子具有人性時(shí)，讀、寫、算的能力才有真正的價(jià)值。”

　　也許我把話題扯得太遠(yuǎn)了，還是說近一些的事情吧。今天在座的五十多歲的人，大多數(shù)都經(jīng)歷了四十多年前的社會(huì)動(dòng)蕩，甚至有些是那場(chǎng)浩劫的幸存者。很多人不能理解，為什么在課堂上連回答問題都怯生生的少男少女，卻突然在幾天之中性情大變，能夠沖到街頭，搶劫破壞，殘害生命，甚至用難以想象的手段折磨曾與自己朝夕相處的老師和無辜的人。每當(dāng)回憶起這些，我深信我們的教育和文化中一定出了問題。但是遺憾的是，直到今天，我們?nèi)詻]有多少人從教育的角度和文化的層面上去對(duì)這些歷史現(xiàn)象進(jìn)行深刻的思考。

　　也許我說的還是太遠(yuǎn)。大家還記得數(shù)年前社會(huì)上流行的關(guān)于狼性的討論吧。有不少人認(rèn)為，我們中國(guó)人在近幾百年之所以備受欺辱，是因?yàn)樵谖覀兊纳砩先鄙倮切�。但是，我們想一想，如果這樣的觀點(diǎn)在社會(huì)上盛行，如果是人們的身上都具有狼性，那么，我們對(duì)于那些漠視親情，漠視生命的現(xiàn)象，對(duì)于大學(xué)生淪落為殺人犯或者殘害動(dòng)物、殘害生靈的事件還有什么可值得大驚小怪的呢？

　　也許大家認(rèn)為我列舉的都是過于極端的事例。那么我可以引用一位作家所記述的他親身遭遇的一件事情：

　　有一回，我的懷孕的妻子發(fā)熱到40度，住進(jìn)我家附近的一所醫(yī)院。因?yàn)榍嗝顾仄ぴ囘^敏，那個(gè)值班的年輕女醫(yī)生便一籌莫展，入院數(shù)小時(shí)未采取任何治療措施。征得她的同意，我通過電話向一家大醫(yī)院求援，試圖從那里得到某種批號(hào)的青霉素，我的妻子當(dāng)天上午曾在那家醫(yī)院注射過這種批號(hào)的青霉素，已被證明不會(huì)引起過敏。可是，我的聯(lián)系很快被這個(gè)女醫(yī)生制止了，理由竟是這會(huì)增加她們科的電話費(fèi)支出。面對(duì)高熱不退的妻子和吉兇末卜的胎兒，我心急如焚，這理由如此荒唐，使我無法置信，以至于說不出話來……我感到寒心的是，雖然他們名義上也是知識(shí)分子，我卻覺得自己是面對(duì)著一群野蠻人。直覺告訴我，他們是沒有真正意義上的讀書生活的，因而我無法用我熟悉的語言對(duì)他們說話。……我只能期望，有一天，在我們的醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出的醫(yī)生中，多一些有良知和教養(yǎng)的真正的知識(shí)分子，少一些穿白大褂的蒙昧人。

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