我們不能忘記傳統(tǒng)！我們更不能輕易淺薄地去否定傳統(tǒng)！我們亦不能輕易淺薄地去否定古人，更不能輕易淺薄地去否定古人經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，拼命得來(lái)的極為寶貴的認(rèn)識(shí)。古代圣賢不為名，不為利，追求真理，百折不撓，幾十年如一日，以高度專一的精神，才證到、悟到的東西，是我們今天研究開(kāi)發(fā)智慧的極為寶貴的資料和可靠依據(jù)。

　　那么，如何去開(kāi)發(fā)這個(gè)“人人本具的無(wú)窮智慧”呢？這個(gè)辦法就是我們大家并不陌生的“專一”之法。古人就是用著“專一”的方法來(lái)開(kāi)啟智慧大門的。提倡專一是大家都不應(yīng)反對(duì)的，問(wèn)題在于專一果真可以開(kāi)發(fā)智慧嗎？答案是肯定的！滴水石穿、鐵杵磨針，講得就是專一的精神。我們這里講的專一，也是要有一定持久性的專一，這個(gè)持久性可以是幾天，幾月，甚至是幾年或幾十年。假若能夠?qū)Ｒ坏竭@種程度，即對(duì)某一問(wèn)題專一到不達(dá)目標(biāo)，誓不罷休的程度，終將會(huì)在時(shí)節(jié)因緣成熟時(shí)豁然開(kāi)朗、水落石出、渙然冰釋，繼而一通百通。至此，潛在的智慧之門便徐徐開(kāi)啟了。古德講的“一經(jīng)通，百經(jīng)通”，正是經(jīng)驗(yàn)之談。我國(guó)一位智者有一句詩(shī)：“雨止云收山似畫，風(fēng)平浪靜月投江。”極其形象地描寫了專一開(kāi)智后的奇妙境界�？鬃釉趯�(duì)子貢談他的治學(xué)心得時(shí)說(shuō)：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非也？”曰：“非也，予一以貫之。”（《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇第十五）就是說(shuō)孔子告訴子貢說(shuō)，你以為我的學(xué)問(wèn)，是從多方面的學(xué)習(xí)而記憶下來(lái)的嗎？子貢說(shuō)，對(duì)呀，難道不是嗎？孔子說(shuō)，不對(duì)，我的學(xué)問(wèn)是得到一個(gè)東西，懂了之后，一通百通。這里，夫子所說(shuō)依然是專一開(kāi)智的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　美國(guó)《成功雜志》慶祝創(chuàng)刊100周年時(shí)，編輯們節(jié)錄了一些早期雜志中的優(yōu)秀文章，其中最令人印象深刻的是一篇摘錄文章。作者西奧多·瑞瑟在愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室外面，扎營(yíng)三個(gè)禮拜之后，才訪問(wèn)到這位著名的發(fā)明家。

　　瑞　瑟：“成功的第一要素是什么？”

　　愛(ài)迪生：“能夠?qū)⒛闵眢w和心智的能量鍥而不舍地運(yùn)用在同一問(wèn)題上而不會(huì)厭倦的能力… …你整天在做事，不是嗎？每個(gè)人都是。假如你早上7點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)睡覺(jué)，你做事就是整整16個(gè)小時(shí)，對(duì)大多數(shù)人而言，肯定是一直在做一些事，唯一的問(wèn)題是，他們做很多事，而我只做一件。假如你們將這些時(shí)間運(yùn)用在一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)上，你們就會(huì)成功。”

　　專一是一種精神力的集中。我們用凸鏡攝取太陽(yáng)光于一焦點(diǎn)，便能起燃燒的功能，這是由于太陽(yáng)光集中之后，就發(fā)生高度的熱力。我們的心智之光高度集中之后，也會(huì)產(chǎn)生高度的認(rèn)知能力。我國(guó)近代佛學(xué)界老前輩楊仁山居士，早年在舊書鋪內(nèi)發(fā)現(xiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候，由于這部經(jīng)典的內(nèi)容契機(jī)，他看得出神，竟不知天色已晚，后經(jīng)鋪內(nèi)人的提醒，才覺(jué)已是暮色蒼蒼該掌燈的時(shí)候了。低頭再看書時(shí)，剎那異境，一片昏暗，經(jīng)書所載已是絲毫不能辨識(shí)。這正是我們的心智之光高度集中之后，產(chǎn)生的高度的認(rèn)知能力的一個(gè)很好的例證。

　　蘇東坡有詩(shī)說(shuō)：“與可畫竹時(shí)，見(jiàn)竹不見(jiàn)人，豈唯不見(jiàn)人，嗒然忘其身。”只要全神貫注在一個(gè)對(duì)象上，作畫便能神化，治學(xué)便能深造。所以古人說(shuō)：“制心一處，無(wú)事不辦。”

　　又說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。”《書經(jīng)》說(shuō)：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”惟精惟一，正是在做我們心智之光高度集中的功夫。

　　在此，我們必須指出的是，專一絕不是思維的技巧。專一是剔除一切“因?yàn)?rdquo;“所以”等等的附加，直指本來(lái)！專一，就是要解決開(kāi)發(fā)智慧的問(wèn)題，這是迥異于國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界已經(jīng)提出的開(kāi)發(fā)智力的各種思維技巧的。從這個(gè)意義上講，專一是開(kāi)發(fā)智慧的唯一方法，舍此別無(wú)他途。

　　專一是一種經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的心理，是一種人人可以體驗(yàn)而又人人未必體驗(yàn)過(guò)的特殊心理。這種心理，心理學(xué)界研究甚少，所知甚微。此外，一般心理學(xué)所研究的，都不外乎心的現(xiàn)象、心的作用和心的變化等等，而對(duì)心的本體、心的來(lái)源以及安心制心的具體方法，卻終不能有確當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。通過(guò)專一訓(xùn)練，使被訓(xùn)練者的雜念紛飛的意識(shí)活動(dòng)逐步平息下來(lái)之后，這時(shí)，靜態(tài)的心理狀態(tài)清楚地呈現(xiàn)于前，這種靜態(tài)的心理狀態(tài)是迥異于一般思辯和邏輯思維的。

　　整理和研究這種靜態(tài)的心理狀態(tài)對(duì)于開(kāi)發(fā)智慧的特殊功用，必將有助于在心理學(xué)方面的創(chuàng)造性的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。作為研究心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科——心理學(xué)，不去研究專一這種特殊心理，就不成其為完整的學(xué)科。因此，我們?cè)诖肃嵵靥岢�，在心理學(xué)科學(xué)中設(shè)立“專一心理學(xué)”這一學(xué)科。那么，專一心理學(xué)的任務(wù)和研究對(duì)象是什么呢？專一心理學(xué)的任務(wù)就是要解決迄今為止國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界還沒(méi)有解決好的開(kāi)發(fā)智慧這一問(wèn)題。專一心理學(xué)的研究對(duì)象就是要研究人類專一的心理過(guò)程及其生發(fā)智慧的規(guī)律。

　　專一心理學(xué)有其獨(dú)特的研究?jī)?nèi)容；有其獨(dú)特的研究方法論；有古人關(guān)于“專一”的博大精深的研究資料可資借鏡；有久遠(yuǎn)的“專一”教育傳統(tǒng)可以繼承。當(dāng)然，我們也不能孤立地去研究專一。要廣泛深入地研究專一的一般條件或外緣條件。要研究志向與專一的關(guān)系；研究安心與專一的關(guān)系；研究興趣與專一的關(guān)系；研究情感與專一的關(guān)系；研究意志與專一的關(guān)系。一般人比較難以做到專一。除觀念上不自覺(jué)的因素外，有許多障礙專一的心理活動(dòng)。因此專一心理學(xué)必須深入研究專一的障礙心理。專一心理是一種經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的特殊心理，因此專一心理學(xué)要研究專一心理的漸進(jìn)次第。

　　這是專一心理學(xué)的中心任務(wù)。

　　最重要的是，專一心理學(xué)要整理和研究古今中外豐富多彩的專一之法。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我相信直覺(jué)和靈感”。錢學(xué)森說(shuō)過(guò)：“凡有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的同志都知道，光靠形象思維和抽象思維不能創(chuàng)造，不能突破，要?jiǎng)?chuàng)造要突破得有靈感。”又說(shuō)：“從前自己頭腦中框框多，所以對(duì)一個(gè)新問(wèn)題的思索，有時(shí)百思不得其解，要求靈感思維，于半夢(mèng)境中突然解決”。而專一心理正是靈感之源、智慧之鑰。因此，專一心理學(xué)也可以說(shuō)是一種創(chuàng)造心理學(xué)。

　　我國(guó)心理學(xué)界老前輩潘菽、高覺(jué)敷兩位教授曾指出：“我國(guó)古代心理學(xué)思想是一個(gè)豐富而可貴的寶藏。我國(guó)的心理學(xué)者不應(yīng)數(shù)祖忘典，必須好好挖掘這個(gè)寶藏，一以整理這份大量而可珍貴的先人遺產(chǎn)，一以為了建立我國(guó)自己的科學(xué)心理學(xué)而大可以從中取材”。我們之所以提出專一心理學(xué)，就是希望在這一名義下對(duì)這份珍貴遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘和整理的，也可以說(shuō)是對(duì)建立具有中國(guó)特色的心理學(xué)的一個(gè)嘗試。

　　專一心理學(xué)前景廣闊，專一心理學(xué)任重道遠(yuǎn)。

　　成功的第一要素是什么？”

　　愛(ài)迪生：“能夠?qū)⒛闵眢w和心智的能量鍥而不舍地運(yùn)用在同一問(wèn)題上而不會(huì)厭倦的能力……你整天在做事，不是嗎？每個(gè)人都是。假如你早上7點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)睡覺(jué)，你做事就是整整16個(gè)小時(shí)，對(duì)大多數(shù)人而言，肯定是一直在做一些事，唯一的問(wèn)題是，他們做很多事，而我只做一件。假如你們將這些時(shí)間運(yùn)用在一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)上，你們就會(huì)成功。”

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